Oriente
Los secretos de Abamia
El restaurador Jesús Puras pronunció una conferencia sobre el templo en la Casa de Cultura de Infiesto
25.05.08 -
Yo creo que en la antigüedad Asturias estaba mejor comunicada que ahora, porque contaba con una tupida red de caminos, en tela de araña, perfectamente diseñados para comunicar poblaciones, capillas, parroquias, aldeas, templos, urbes o el camino de Santiago». La opinión es del restaurador Jesús Puras, responsable de diversas actuaciones en numerosos templos y edificaciones del Principado de Asturias, que anteayer ofreció una charla en la Casa de Cultura de Infiesto, dentro del ciclo de conferencias titulado 'Encuentros en el Camino', que organiza la Asociación de Amigos del Camino de Santiago.
Eso sí, poco después matizó el comentario. En su opinión, la sensación de incomunicación viene de épocas más recientes, cuando aparece el tráfico rodado y estos caminos entran en desuso. Pero el restaurador de la Iglesia de Abamia no había venido a hablar de caminos, precisamente. 'Los revestimientos murales en el templo de Santa Eulalia de Ques y en el ámbito regional' fue el título de una interesante charla en la que este experto analizó los elementos arquitectónicos y artísticos hallados en este templo piloñés, a la vez que los contextualizaba.
Presentado por Andrés Martínez Vega, impulsor del ciclo, como «la persona idónea para hablarnos de estos temas, porque todo lo que pasa por sus manos es trabajado con generosidad y sensibilidad, recobrando la vitalidad que tuvo en el momento en que fue concebido», Puras acompañó su disertación con numerosas diapositivas que mostraban la importancia de los contenidos y del propio templo. «La iglesia de Santolaya de Quíes, como se conocía en sus inicios, se halla situada en una zona elevada, algo habitual en las construcciones de este tipo que datan de la época alto medieval», explicó, añadiendo que la edificación primitiva «corresponde con los muros de la edificación de la propia nave y cuentan con una espadaña, que es el elemento románico más relevante y significativo».
Un elemento «de gran valor» que va acompañado por una doble columna románica «prácticamente única en Asturias». Por eso, Puras pone en duda el hecho de que a esta iglesia se le atribuyera entonces un carácter rural, «quizá fue por su traza popular». Por otra parte, que el templo fuese edificado en una zona rural, «no tiene porqué corresponder con una mala traza o edificación, sino más bien puede corresponder a que en una determinada época hubo un potencial económico determinado para ejecutarlo y se llevó hasta ahí».
Puras y su compañera, Ana Ruíz, realizaron un estudio estratigráfico mural en el templo piloñés, que dio como resultado el descubrimiento de varias pinturas renacentistas, que ahora serán recuperadas, al igual que la edificación. Él ha sido el encargado de redactar un proyecto de restauración que servirá para guiar este proceso en los próximos meses.
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Eso sí, poco después matizó el comentario. En su opinión, la sensación de incomunicación viene de épocas más recientes, cuando aparece el tráfico rodado y estos caminos entran en desuso. Pero el restaurador de la Iglesia de Abamia no había venido a hablar de caminos, precisamente. 'Los revestimientos murales en el templo de Santa Eulalia de Ques y en el ámbito regional' fue el título de una interesante charla en la que este experto analizó los elementos arquitectónicos y artísticos hallados en este templo piloñés, a la vez que los contextualizaba.
Presentado por Andrés Martínez Vega, impulsor del ciclo, como «la persona idónea para hablarnos de estos temas, porque todo lo que pasa por sus manos es trabajado con generosidad y sensibilidad, recobrando la vitalidad que tuvo en el momento en que fue concebido», Puras acompañó su disertación con numerosas diapositivas que mostraban la importancia de los contenidos y del propio templo. «La iglesia de Santolaya de Quíes, como se conocía en sus inicios, se halla situada en una zona elevada, algo habitual en las construcciones de este tipo que datan de la época alto medieval», explicó, añadiendo que la edificación primitiva «corresponde con los muros de la edificación de la propia nave y cuentan con una espadaña, que es el elemento románico más relevante y significativo».
Un elemento «de gran valor» que va acompañado por una doble columna románica «prácticamente única en Asturias». Por eso, Puras pone en duda el hecho de que a esta iglesia se le atribuyera entonces un carácter rural, «quizá fue por su traza popular». Por otra parte, que el templo fuese edificado en una zona rural, «no tiene porqué corresponder con una mala traza o edificación, sino más bien puede corresponder a que en una determinada época hubo un potencial económico determinado para ejecutarlo y se llevó hasta ahí».
Puras y su compañera, Ana Ruíz, realizaron un estudio estratigráfico mural en el templo piloñés, que dio como resultado el descubrimiento de varias pinturas renacentistas, que ahora serán recuperadas, al igual que la edificación. Él ha sido el encargado de redactar un proyecto de restauración que servirá para guiar este proceso en los próximos meses.
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