Cultura
El alicantino <strong>presentó ayer en Libroviedo 'Ella era Islandia'</strong>, una
novela que entrelaza la época actual con las leyendas nórdicas
09.05.09 -
Manuel Mira, con su libro, ayer en Oviedo. / JESÚS DÍAZ
Nacido en la tierra alicantina donde viera la luz Miguel Hernández (Orihuela, 1945), Manuel Mira Candel ha sido cocinero antes que fraile, quiere decirse periodista con antelación al ejercicio exclusivo de la literatura. Ayer presentó en Libroviedo su última novela, 'Ella era Islandia', obra en la que se entrelazan la fantasía de las sagas escandinavas con la realidad a pie del siglo XXI, teniendo como telón de fondo una historia de amor redentora.
-Llama la atención que el protagonista de la novela sea un poderoso banquero español, Alonso Bulnes, embarcado en una travesía marítima que persigue sueños y utopías. ¿Alude a algún personaje real?
-Todo es ficción. Pero también una parábola del mundo de nuestros días, la crisis, el terror, la pérdida de valores, que hace de Alonso Bulnes un hombre clave para entender los acontecimientos.
-¿En qué sentido?
-Simplificando mucho, podría decirse que en esa travesía por los mares del Norte, Bulnes, que es un devoto de Tucídides, pasa de la admiración por las estrategias a la comprensión de las emociones. El apellido hace referencia al mítico Naranjo de Bulnes, por cuyas proximidades he estado muchas veces con mis hijos. El personaje es como una montaña.
-Su metamorfosis se produce tras el encuentro con Freija Sveinsson. ¿Quién es Freija?
-Una prestigiosa filóloga a la que conoce en un parque de Estocolmo. Ella tiene un proyecto de investigación acerca de un libro de páginas infinitas -Borges está por el medio-, cuya leyenda cree originada en el primer parlamento de hombres libres que hubo en el mundo. Y él queda fascinado desde el principio, dispuesto a seguirla a todas partes.
-Incluso a «la isla que no se puede llegar»...
-Sí, ya en pleno océano, a bordo de una bacaladero que es como una cáscara de nuez, es donde Bulnes empieza a recordar y asume que la mejor inversión son los sueños, siempre atravesado por el amor y en una ambivalencia entre lo real y lo fantástico. 'La isla a la que no se puede llegar' es esa búsqueda de lo desconocido que a todos nos gustaría hacer, dejando atrás este mundo desquiciado y arriesgándonos en la exploración de la utopía.
-Los registros fantásticos de la novela se nutren de las leyendas nórdicas en la Baja Edad Media. ¿Qué impulso le llevó a la mitología escandinava?
-Fue analizando los orígenes de la novela moderna, que a juzgar de muchos investigadores tiene sus raíces en las sagas islandesas. Hay quien afirma que Cervantes se inspiró en ellas. Yo soy un enamorado de esos países. El significado último y profundo de Islandia es el de una isla limpia, como la vieja Thule de la que procedía Sigrid, aquella heroína del capitán Trueno.
-¿Le ha resultado muy difícil conjugar la fantasía y la realidad?
-La fantasía y la realidad, el pasado y el presente... Eso ha sido lo más difícil y lo que puede aportar más valor a la novela, que por otra parte está escrita con un estilo sencillo. Es la atmósfera que se crea la que otorga esa dualidad, en la que los personajes no poseen la certidumbre de estar vivos o muertos. Pero, al final -sin desvelar otros misterios- es una historia de amor.
-¿Y una reivindicación de valores perdidos?
-De los hombres con principios. En la novela, como en Tucídides -al contrario que Herodoto- no se cree en los dioses, sino en los hombres. Y los dioses actuales, los amos del mundo, son los hombres sin principios.
