Inaciu Iglesias, autor de nueve libros y colaborador en diversos medios de comunicación, entre ellos EL COMERCIO, presenta estos días su nueva obra, 'Tú como yo', un ensayo que intenta dar otra visión del nacionalismo.
-En su libro define el nacionalismo como una ideología más. ¿A qué se debe que esté tan desprestigiado?
-En el caso asturiano es un tema doblemente contradictorio. Está desprestigiado cuando no hay motivos para ello. Se está aplicando un antídoto cuando, en realidad, no hay síntomas de enfermedad. En el caso español se debe a tres factores fundamentales: el terrorismo de ETA, que hace que todo lo que suene a patriotismo esté mal visto; el recuerdo del franquismo, que, aunque ya es lejano sigue perviviendo y hace que todo lo que implique símbolos nacionales esté mal etiquetado, y el factor más importante, que tal como está configurado el sistema electoral, los grupos nacionalistas vascos y sobre todo catalanes son partidos bisagra, lo que los hace antipáticos para el resto. En Asturias no tenemos ese tipo de partidos y los nacionalistas estamos sufriendo esa mala prensa, cuando no se puede hablar de excesos nacionalistas, por lo menos de la parte asturiana.
-¿Ese desprestigio existe en otros países?
-No es algo universal. Si hay una figura política que es aceptada por todo el mundo esa es la de Nelson Mandela. Todos, desde la derecha a la izquierda, lo admiten como un referente. El partido en el que Mandela militó toda su vida fue el Congreso Nacional Africano y su credo político es el nacionalismo africano, con lo cual no es exacto que el nacionalismo esté mal visto en todo el mundo.
-¿Es lo mismo ser nacionalista español que nacionalista vasco o catalán?
-Lo importante es qué fuerza o administración está detrás. Cuando detrás de un nacionalismo hay un estado potente, de corte expansionista, es lógico que dé miedo. Sólo hace falta remitirse al caso alemán de los años treinta del siglo pasado. Cuando detrás de una reivindicación nacional lo que hay es un pueblo genera ciertas simpatías. Todos vemos bien las luchas de las minorías indígenas. En España, la situación de vascos y catalanes adopta muchos de los tics de las minorías, pero ya tienen cierta capacidad económica y política que los hace parecerse a pequeños Estados. Esa contradicción genera mucha antipatía.
-¿Qué opina de que en Cataluña se prohíban los toros? ¿Es una imposición del nacionalismo catalán sobre el español?
-Creo que ese factor es evidente. No es el único y, sobre todo, no es malo de por sí. Sería ridículo pensar que detrás de la prohibición de las corridas no hay una cuestión identitaria. La defensa de la propia identidad es legítima. Personalmente, no estoy a favor de la prohibición. No me gustan las prohibiciones, pero entiendo la soberanía de un parlamento para tomar ese tipo de medidas y la respeto. En el caso de Asturias, seríamos muy tontos si hiciéramos una guerra de algo que no nos afecta directamente. Volveríamos a aplicar la medicina sin tener la enfermedad.
-¿Cuál cree que es la postura actual de los asturianos frente al nacionalismo?
-Seguimos siendo la comunidad con el nivel de identificación más alto y eso es muy bueno. Si hay algo que los asturianos tenemos es que no vemos contradicción entre ser asturiano, ser español y ser europeo. Lo vemos como una escala, un continuo. Es un ejemplo que podemos dar a toda España y Europa.
-¿Es lo mismo ser nacionalista que ser patriota?
-Sinceramente, después de analizar mucho el tema, creo que no hay ninguna diferencia. Simplemente, creo que se trata de una cuestión de nomenclatura.
