El antiguo Israel fue, entre los pueblos de la historia, el primero en adorar al Dios de todas las naciones, de todos los hombres. Que uno solo pudiera ser el Dios de todos fue la solución que el pueblo de la Alianza supo darle al conflicto inevitable en que los dioses de los pueblos dominadores entraban con los de los pueblos dominados. Ni la tolerancia ni la intolerancia religiosa podían ser la solución porque tanto la una como la otra dejan el conflicto sin resolver. Si la tolerancia, en religión y en todo lo demás, acaba poniendo en peligro la propia identidad, la intolerancia hace cada día más difícil la supervivencia. Si permitirlo todo puede estropearlo todo, no pasar ni una nos priva del placer más elemental: disfrutar con lo que nos pasa, tener nuevas experiencias.
Cuando tenemos todos, sin embargo, la oportunidad de compartir lo mismo, cuando hay algo en la vida que no necesitamos defender porque no es ni mío ni tuyo, entonces podemos convivir. La democracia no sería la única fórmula de convivencia conocida si fuera un mero contrato entre individuos que han decidido tolerarse o soportarse cada vez que se encuentran fuera de su patio de vecinos más o menos bien avenidos, léase terruño, club de fútbol, partido político o iglesia de turno. De un antiguo monje se cuenta que, cuando le llamaban adúltero u orgulloso, chismoso o maldiciente, no le importaba. Pero lo que no podía soportar era que le llamaran sectario. Por sectario era tenido entonces el que vivía al margen de la comunidad, al margen de Dios. Nunca han faltado espíritus sectarios, aquellos para quienes Dios, la verdad o la razón de todo es la suya. Y los demás somos unos sectarios, es decir, unos desgraciados sin Dios, sin verdad, sin razón. ¿Podemos convivir así?
