Marco de la Rasilla, profesor de Prehistoria: «En el grupo de Sidrón había una relativa división sexual del trabajo»

–¿Hoy en día podríamos decir que mujeres y hombres paleolíticos realizaban tareas similares en la supervivencia?

–En general sí. Lo que pasa es que es probable que en algunas actividades, tampoco sabemos exactamente cuáles, podía haber una actividad preferente en mujeres y otra en hombres. En El Sidrón hay algún dato que nos permite afirmar por las huellas que aparecen en la dentición, que algunas actividades las harían más las mujeres y otras los hombres, pero en general lo más probable es que fueron diversificadas en ambos casos.

–Concretamente , ¿en la recolección o en la caza participaban todos los individuos?

–Probablemente fuera así. Es cierto que a lo mejor, aunque no podamos demostrarlo taxativamente, en algunas labores puede que la mujer o el hombre, depende de su vida, mostrara una preferencia de acción. Pero si yo quiero cazar y tengo que acorralar a las presas, aquí tiene que estar todo el grupo actuando. Da igual el sexo y la edad

–¿Qué más información aporta el yacimiento de El Sidrón sobre las mujeres?

–Hemos detectado cinco, cuatro adultas y una adolescente. Es interesante desde la genética lo que se ha descubierto de patrilocalidad: los hombres son más estables en el territorio y las mujeres se mueven más. Hay cinco individuos masculinos vinculados a una mujer. También información sobre la alimentación de las mujeres, su altura, O la relativa división sexual del trabajo a la que antes me refería.

–En su charla citó también lo hallado en otros yacimientos de Cantabria ¿Podría recordarlo?

–Sí, en una cueva de un periodo muy interesante, el magdaleniense, de unos 15.000 años antes del presente hay una mujer cubierta de óxido rojo, la llaman La Dama, que fue enterrada ahí y que tuvo que tener una importancia singular para el grupo al que pertenecía para enterrarla ahí sola y cubierta de ese óxido de hierro rojo. Los colores siempre han tenido un simbolismo, aunque saber cuál era aquí eso sería ya otro tema. Además de ese enterramiento estaría todo lo referente al arte rupestre donde, lógicamente, ahí hay mucho que decir

–La perspectiva de género aplicada a investigaciones sobre la prehistoria no solo aporta estos datos, también a la visibilidad de las mujeres en la divulgación, ¿no?

–Claro y podríamos afirmar que ha sido a partir del Sidrón cuando se ha incorporado a la mujer en contextos de difusión pública. Es el caso de museos como el Arqueológico de Asturias, el Nacional, también la réplica del Museo de Düsseldorf o la mujer en la exposición sobre el neandertal en París de 2018. Hasta entonces solo había representaciones masculinas y eso está cambiando.

–¿Y en general, quedan aún preguntas abiertas en El Sidrón?

–Aunque se hayan desvelado muchas, siempre las hay, porque además se siguen estudiando algunos restos, huesos o herramientas utilizadas. Y me imagino que igual surge alguna cuestión a partir de los datos paleogemónicos.